除舊迎新

（公正報第四期編後語）

隨著國會反對黨領袖拿督斯裡安華於916當天宣告，民聯成功以政見與承諾吸引國陣國會議員加入共同組成新政府，一舉關閉那營業半世紀的老店，多少年來國人日以繼夜盼望的“政黨輪替”之夢想因而即將成真。然而，為確保新舊政權得以和平轉移，安華不得不以大局著想，在與弱勢首相阿都拉會面前，不會輕易公佈相關議員名單，以免國陣有藉口進一步發揮其濫權的行為。

多數國人習慣用結果論來看待一個政治結晶體有無成形，例如希望916當天馬上就有個新任首相宣誓上任的儀式，而不曉得民主化的過程其實是有賴於政治人物在特定時機上的小心取決。安華在9月16日的記者會上再三強調新舊政權必須和平轉移，就是一種高度具備政治家風範的正確舉止，否則以國陣慣用的伎倆而言，難保巫統／國陣不會乘機製造社會動亂。短短一天內以內安法令逮捕資深記者、資深國會議員、資深爆料天王，不就是近期最佳佐證？

從鄰國近年不斷發生的憲政危機來看，在舊政權不斷惹民怨新政權卻又不具實力下，只要稍不留意，新舊權力的轉移過程是相當容易陷入一種真空狀態。此時軍人得以乘虛而入，輕而易舉地用槍桿子改變過去的民主政治版圖。

曾經有人問起長年旅居海外如我輩，是甚麼原因促使我們捨棄一個相對自由進步的生活環境，回到一個政府機關處處表現如前現代社會的國度？我始終無從回答。這樣的選擇絕對不是一種暫時逃避的心態，也沒到達“國難當前，匹夫有責”那麼偉大的境界。在那些一個又一個走上街頭的日子裡，並不是無法從古籍《柏拉圖》或《黃帝四經》裡尋求各種思想上的解惑，而是推動民主發展往往取決於個人意志。“個人即政治的”此一西諺正解其意。

初入門者皆明瞭，政治學上的民主化理論是門漸進式的學問，並不是一種道德判斷。民主化理論並不是完全建立在一種假設前提下，而是經由彙集歷代各政體發展的精粹，加以前仆後繼的哲人見解，得以驗證當下。歷史證明，實踐與理論總是需要互相佐證，自以為懂得一丁點道理而坐享其成的人終究只是個“姿勢份子”。別忘了，歷史上許多偉大的哲學家都是站在街頭第一線。

多年以後我們若有幸重讀現今的馬來西亞史，2008年絕對會是個重要分水嶺。我們要告知未來生存於這土地上的世世代代，曾經有那麼一個重要的契機，有著千千萬萬個為追求自由理念與建立民主社會的崇高靈魂，不畏強權地去衝撞那些不合理的規則與不符人性的體制，一點一滴地去累積幸福社會的果實。

在國陣種種毫無節制散佈恐懼的威嚴控管下，追求靈魂自由者沒有多少剩餘時光任其蹉跎，也無法再繼續等待下一個果陀。就讓那些醜陋的靈魂面對公民力量的批判與討伐，讓其徹底暴露在耀眼的赤道陽光下。這是我們如今不得不做的選擇，也是可為後人建設幸福家園的最佳方式。